عنده تعالى بسخطه على أحياء قريش ، ومن أحيائهم تيم وعدي كاميّة ، كما أنّه كنّى عن أهل البيت عليهم السلام بقوله : لا أرى خير الناس إلّا عصابة ملبّدة . . . الخبر . [ 7988 ] النضير بن الحارث القرشي ، العبدري قال : كان من المهاجرين ، وقيل : كان من مسلمة الفتح وأمر له النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بمائة من الإبل يوم حنين . أقول : أمر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم له بمائة من الإبل دليل على كونه من المسلمة ومن المؤلّفة ، فإنّما كان صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يأمر لهم بالمال تأليفا فكيف قال : كان من المهاجرين ؟ ولو كان نسبه إلى قائله لم يرد عليه شيء ، فنقل ذلك أسد الغابة عن أبي عمر وردّه بما قلنا . ثمّ المسلّم قبول « النضر » مكبّرا اللام للمح الأصل ، وأمّا « نضير » مصغّرا فلا ، كما هو الأصل في الأعلام ، وإن كان أسد الغابة أيضا ذكره مع اللام ، وقد استعمله رجال الشيخ والميزان « 1 » بدونها ، كما يأتي . [ 7989 ] نضير بن زياد الضبّي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : ويقال نصير بالصاد . كوفي . أقول : بل قال : « بالصاد المهملة » كما في المطبوعة الحيدريّة ونقله الوسيط ، ويقال : بالصاد غير المعجمة . هذا ، وعنون الذهبي « نضير بن زياد » وقال : شيخ حدّث عنه يحيى الحماني ، قال الأزدي : منكر الحديث .

--> ( 1 ) يعني : ميزان الاعتدال للذهبي .